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전통적인 동양의 역사는 사관이 기록한 기록물로서
임진강유역의 구석기 유적에서는 주로 자갈돌 및 그로부터 얻어진 박편을 가공해 만든 주먹도끼
“고대인의 신앙을 도외시하고 그들의 제도를 고찰해 보라. 그 제도들이 이해하기 어렵고
우리 나라에서 유물과 퇴적층의 성격이 가장 자세히 보고된 유적중의 하나이다. 이 곳에서도 유물은 주로 자갈돌 및 그로부터 얻은 박편을 이용해 만들었다. 또한 임진강유역을 비롯한 다른 전기 유적군에서 보는 바와 비슷한 여러 석기가 수습되었다. 그러나 주먹도끼는 발견되지 않았다.
왕조를 지키기 위한 군사적 관방
또는 그러한 인간의 제반행위를 탐구하고 구성하는 역사의 연구 ·서술 또는 역사학.
그런데 이와 같은 것과는 달리 철학자가 이름붙인 세계사 또는 보편사(普遍史)라는 것이 있다. 이런 종류의 세계사는 구체적인 역사사실의 서술이라기보다는 역사적 사실을 소재(素材)로 하여 인류 역사의 전개를 무엇인가 뜻이 있는 것
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사회의 속성을 정확히 이해하기 위해서 알아야 한다는 현대적 효용성이 있는가 하면
역사는 인간의 자기인식을 목적으로 하고 있다. 인간에게 있어 가장 중요한 것은 자기자신을 아는 일일 것이다. 이 말은 자기의 개인적인 특수성을 아는 일이 아니라
역사연구의 목적은 말할 것도 없이 과거의 진실을 규명하는 데 있으며
실제로는 로마지배사이거나 유럽문화성립사 등이었다. 그러나 현실적으로는 세계에 대한 주체적 관념이 객체인 세계와 일치하는 방향으로 나아가고 있고 또 세계사는 실제로 씌어지지 않더라도 역사가가 하나하나의 사실을 쓸 때
우리는 19세기의 주요 역사철학은 “종교적 희망과 섭리의 관념”에 힘입고 있다는 것을 잘 알고 있다. 이제 역사철학들은 종교와 섭리로부터 세속으로 이전되었다.
일반적으로 역사에 있어서의 법칙성의 인식이 문제로 될 경우 매우 큰 영향을 주었다. 그러나 오늘날에는 이런 의미로서의 자연과학적 법칙의 도입에 의하여
후기 구석기시대동안의 문화변화양상에 대한 파악은 불가능한다.
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돈이란 바닷물과도 같다. 그것은 마시면 마실수록 목이 말라진다.-쇼펜하우어
그것은 스스로 말하지 않는다. 그러므로 질문을 하고
고대 그리스의 순환사관(循環史觀)
1770-1831)과 맑스(Marx
그것을 강조하기 위해 내세웠을 뿐이다. 그의 관심은 여러 요인의 ‘상호관계’로써 미국의 오늘을 설명하는 데 있었던 것이다.
구석기시대(舊石器時代)
전기 유적군
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