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역사에 대한 체계 있는 견해.
거기에 입각해서 전세계적 비전을 가지고 착수하여야 비로소 세계사의 서술이 가능하게 될 것이다.
그런데 터너는 ‘변경’을 ‘미국화의 선(線)’이라고 하면서도
인류 역사의 진보 속에 보편적인 법칙이 내재한다고 보고
제 1 차 세계대전 후 유럽세력의 쇠퇴에 따라 비유럽세력이 힘을 얻어 객체적인 세계사로의 전망이 열렸다. O. 슈펭글러는 《서양의 몰락》에서 과거 세계를 지배한 유럽문명도 많은 문명 중 하나에 불과하여
필사(筆寫)인 경우의 오류의 문제
세계사의 대상은 로마적·게르만적인 여러 민족이 유럽에 그리스도교 중심으로 만든 공동체이다. 이 구상 아래 랑케는 수많은 각국사를 썼으며
33카지노사이트, 챔피온카지노 주소;, 힐튼카지노, 바카라카지노사이트… 헤겔 이후 그 학파에서 나온 K. 마르크스는 관념론을 역전시켜 유물론을 제창했는데
그러나 과거 중국이나 한국에서 역사는 과거의 잘잘못을 되풀이하지 않기 위해서 배운다고 인식되었다. 그리고 개인의 선과 악을 구분해 주는 기록으로도 이해되었다. 또한
이 곳에서도 고토양층 상면에는 기하학적 평면형태의 토양파열 흔적이 발견되고 있다. 발굴자는 이러한 흔적을 추운 기후 아래에서 형성된 것으로 해석해 유적이 적어도 2회 이상의 빙하기 환경을 겪으며 형성되었을 것으로 추정하였다.
파주 주월리.가월리 유적에서는 발굴이 실시되었다. 특히
전곡리유적 발견 당시 이 유적의 연대가 30만년 전이라는 주장이 나왔다. 이 후 용암대지의 절대연대가 약 20∼30만년 전으로 밝혀지자
그 뒤 ‘사관’을 따로 떼어 풀이하게 된 것은
인간이 경험한 과거 전체
이것도 역시 계몽적이라 할 수 있다.
33카지노사이트 로마 패권사(覇權史) 이상의 것은 아니었다. 또 폴리비오스는 역사를 여러 국가의 흥망사로 보았으며
먼저핀꽃은 먼저진다 남보다 먼저 공을 세우려고 조급히 서둘것이 아니다-채근담
인간은 신의 세계에서 해방되고 신과 인간과의 관계는 자연과 인간과의 대립으로 바뀌었다.
노예제사회나 봉건사회의 경우는 다르다. 동양에서도 서양에서와 똑같은 단계적 발전이 이루어진 것인지 선험적으로 단정할 수 없으므로
모든 역사의 종국적(終局的) 목적에 대한 그의 관념은 그리스도교 신앙에 근거한 것이었다. 역사는 신의 섭리 아래서 인간이 자유의지로 만들고 최종목표를 향해서 시간적인 발전을 이룩한다는 관념은 그 후 유럽의 전통적
역사를 창조한다고 할 때의 용어는 이 개념에 속한다.
그런 뜻에서 일반적 보조학이라 할 수 있다.
이어 발굴자는 심해천공자료에서 얻어진 고기후 변화곡선에 드러난 기후순환주기를 대비해 유적의 연대가 마지막 간빙기에서 최후 빙하기에 걸칠 것으로 비정하였다. 따라서 최하부층의 연대는 13만년 전 무렵까지도 올라갈 수 있다고 주장하였다.
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